第十六章

我使劲拽了拽绳子，有一点弹xing，但不是很结实，承重xing不好，我有点失望，但也没说什么。看完绳子，我就开始脱W的衣服，她知dao我要干什么，只忸怩了一下，就顺从着被我脱光了。

我把两gen绳子并在一起，让她把双手放在shen前，我先在她的手腕chu1缠绕了一条mao巾，然后把绳子jinjin地捆住她的手腕，提起，我站到床上，把绳子的另一tou从铁环中穿过，使劲向下拉。

她的双手被我拉直到touding上方，然后被拉伸到极至，接着，她的shenti开始被拉着向上，她尖叫了一声：“啊！”我手抓着绳子，从床上下来，看了看她的shenti，然后一手拉住绳tou，一手抱住她的luoti，亲吻着她的嘴chun，轻轻地问她dao：“你gan觉怎么样？疼吗？”“不疼。”

她回答着，把she2tou伸进我的嘴里。我一边跟她亲吻着，一边抚mo着她的yinhu，我发现她那里已经犹如chao水泛滥，shirun得一塌糊涂了。＊＊＊那次在jing2北我狠狠地捆绑了她、并把她弄得绳痕累累以后，我曾经就这个事情跟她jiaoliu过。

在我的观念中，我认为在xing生活中，类似的活动比如捆绑、轻轻chou打对方的shenti、搓rou抓咬、堵嘴蒙yan等等，和接吻和爱抚是一样的助兴前戏，或者本shen就是zuo爱的一bu分，不应该被视为另类或者变态的行为，当然。

这样的观念必须是xing爱双方都认同和接受、并且愿意实践的，这样才可以在xing生活中给双方带来别样的刺激和享受。W基本同意我的观点，她说她不太懂这些在xing生活中有什么作用。

但我比较cu旷的zuo爱方式，的确给她带来了很有冲击xing的难忘的情yugan受，那zhong微微刺痛的gan觉，大大刺激和激发了她的xingyu，并让她的xing高chaogan觉在整个zuo爱过程中能够持续很长时间。

多年以后，我偶尔读到李银河的一bu著作《nue恋亚文化》，才知dao自己和W以前一些行为近似于一zhong被称之为“nue恋”的亚文化现象。

李银河，一九五二年生于北京，中国社会科学院社会学研究所研究员、博士生导师，mei国匹兹堡大学社会学博士、北京大学社会学博士后，是中国第一位研究xing的女社会学家，也是当今中国最著名的社会xing学家之一，被《亚洲周刊》评为中国50位最ju影响的人wu之一。

她是著名作家王小波的妻子。在《nue恋亚文化》中，李博士认为：“‘nue恋’是一zhong将快gan与痛gan联系在一起的xing活动，或者说是一zhong通过痛gan获得快gan的xing活动。”

书中系统地介绍了国内外“nue恋文化”的起源、发展以及对人们思想观念和社会的影响等等，还有大量的“nue恋”行为的描述和评价。比较而言。

这样的xing行为方式更多地被社会的高收入、高学历的所谓“两高”人群所接受和实践，而有这zhong与传统文化相悖的、不被一些人所理解的观念和行为的人，并不都是dao德低下的、更不是变态的人。

从书中我了解到，我们当初的行为太过轻微，并不是真正意义上的nue恋，充其量只不过是在调情的过程中加入了一些类似与nue恋的手法而已。我把我和W之间的行为定义为比较特殊的调情和zuo爱方式，是可以增加我们情gan和xinggan受的方式。

这样的方式是我们两人都认同和接受的。从和Wjiaoliu中，我知dao她认同并可以接受我那样的调情和zuo爱方式，所以，就在以后和她的xing生活中比较的放纵自己。

现在，我把她捆绑双手吊起，但她的shenti并未悬空，只是脚跟稍稍离地，前脚掌还是稳稳地站着的，但由于被极度拉伸，她的shenti更显得修长，由于双手被捆绑，她的luoti也更加不设防地展现chu来。

我拉着绳tou，左右看着，想找个地方把绳子固定住，以便腾chu我的双手来玩弄她的shenti，本来，我想把绳子固定在暖气的guandao上，可是绳子不够长，我只好放弃了，回过tou来，看着W的shenti，我想到一个办法。我又使劲拉了一下这边的绳子。

然后，把绳子从她的tun沟下面从后向前穿过来，在她yin阜的地方把两个绳tou左右分开，从她两侧的kua骨上绕到后面，再绕到前面，在她的肚脐那儿打个结，这样她的双手就被自己的shenti固定住了。

而且，只要她一动，她的yinbu就会受到勒在那里的绳子的qiang烈刺激，她只好使劲掂起脚尖，尽量舒