中原是不用想了，若能偏居一隅之地也是不错地。

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活佛也是人，他们也有自己追求，但吐蕃地原，土地贫瘠，百姓困苦，他们也希望能得到来自中原地区帮助。

宋清“哈哈”一笑：“活佛说那里话来，你我虽民族不同，但同属佛祖召之下为万民造福，如此说来，我们还应该算是一家人，哈哈！”

其实宋清很想一自己是转世活佛之类把戏，以收买佛众之心，不过后来找人了解了一下，才知吐蕃佛教中，目前还没有转世活佛之说。所以就打消了这个念。

袈裟什么倒其次，吐蕃人好茶，几乎无茶不，而且尤其喜好雅州名山茶，所以宋清此举也算是投其所好了。

离着很远就双手合十，躬：“方外山人不敢劳王爷大驾，罪过、罪过”

掌柴没有跟着蜀中，不过蒋敬是跟宋清边，军需银钱什么都归他理。

狂喜之。一齐站起，躬施礼：“王爷此举合百姓之心，臣等替蜀中五十万佛门弟拜谢王爷”

如今兵吐蕃本是不现实，宋清现要只是先同吐蕃那些活佛们搞好关系，同时另一个角度去拆卢俊义神台。

不过卢俊义倒也没有得意忘形，他是知宋清本事，所以就以神名义开始扩充自己私兵，尤其是重纳原来大理官兵，他目就是要慢慢将大理变成他自己王国。

于是吐蕃各个教派活佛们纷纷动，赶往成都参加梁王兴办大佛事。

话说梁山人退走后，卢俊义这位神师如今大理已经被捧红得发紫，真如万家生佛一般。

要知这可是连大金皇帝都得亲自去见，大宋皇帝都退避三舍人啊！

先把成都官府支撑起来，自己就可以腾手其他事了。

宋清命这二人去找蒋敬，同时给洛传旨，调原登州知府雷志远任成都知府，关胜暂定成都府行军司。

宋清给足了卓浦面，卓浦当然也不能装大了，早早就下了车，弟陪同下迎见前方等候梁王千岁。

成都府邻吐蕃，对于成都府这场政权迭，吐蕃贵族们不是不知，但知是一回事，有没有实力手又是另一回事。

卢俊义也趁机将家兄弟收了小弟。现他就是家兄弟中香饽饽，放个都是香。

兴建寺院和刊印佛经都不是小事，尤其是寺院一旦建成，还要请僧前来诵经给佛像开光等等事宜。

宋清亲手将包裹递向卓浦，微笑：“若送活佛金银之，那就是亵渎了活佛。这是本王专为活佛准备极品雅州名山茶，以及江南定制金丝袈裟，还请活佛笑纳”

两人初次会面，可以说都给彼此留下了良好印象，接下来就是该谈谈如何合作了。

但见宋清一摆手，后立刻有侍从捧过一个包裹来。

而没有消灭卢俊义之前，宋清也不放心离开，况且现又多了吐蕃问题。

从前大宋朝廷只给吐蕃贵族各封赏，却少有提及佛教弟。而这位梁王千岁显然不同于大宋朝廷，看他这番作为，显然重视佛教发展。

如今吐蕃角厮啰死了之后，早变得四分五裂。一些贵族对吐蕃百姓控制还不如那些活佛们呢！

了解了他底细后，宋清亲自去城外迎接。

蜀地竟然有五十多万佛门弟，可是不少啊！不过还没听说佛门弟闹事，所以只要政策适应，还是可以很好地引导他们为自己政权所用。

起初宋清还没明白这哥俩为什么这么兴，不过随即就想明白了，心中不由冷笑，不怕死那都有，先让你们忙活着，过后让你们连本带利都给我吐来。

所以他主理蜀中各项事务同时，一边严密监控卢俊义大理动向，一边命人前赴吐蕃，以他名义向一些知名僧发邀请，请他们来成都共兴佛事。

所以当宋清以梁王份邀请各大活佛去成都消息传后，还是吐蕃地区引起了很大凡响。

第一个到达是卓浦，他来自逻些城，是吐蕃红教大活佛，据说座下信徒无数，吐蕃贵族中很有影响力。

这个卓浦对中原情况也很了解，所以当听说梁王千岁亲自迎时候，内心激动可想而知。

听了宋清这番话，卓浦又惊又喜，莫非这位中原有权势王爷有意拜我佛驾前吗？

卓浦当然不会被宋清几斤茶叶就忽悠住，但也是打从心底激宋清对他尊重。