闵杀石鉴，夺玺，传冉智。

似乎唯一一个机会就是那个最不可信也最为离奇的农夫耕田得到传国玉玺的传说，不过对于这个传说唐豆持有严重的怀疑态度。

还有一个说法，说是传国玉玺传到了北宋年间。

然而所谓的献玺之说只是慕容俊导演的一场骗局，是想给自己的统治找到一个正统的说法而已。其实当时濮太守施以兵救援为名，从冉魏大将军蒋手中赚得传国玉玺，遣都护何怀玺至枋，给晋安西将军谢尚，谢尚又将传国玉玺送至建康，至此，传国玉玺历经四十二年转而重新归于晋。

可是自三国以后，传国玉玺不是在历朝历代的帝王手中，就是在拥兵自重的大将手中，想要从他们手中得到传国玉玺不亚于是虎牙，难度系数倍增。

后历齐、梁，至梁简文帝时，侯景叛，夺传国玉玺。

这个传说颇为离奇，说是一个农夫在耕田时发现的传国玉玺，送至朝廷。到北宋靖康元年，金兵破汴梁，徽钦二帝被掠，传国玉玺也同时被被金国掠走，随后便销声匿迹。

第二个机会就是缠着曹直接到汉献帝刘协那里去讨要，得到的传国玉玺同样是没有曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。

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一看上去，似乎自己穿越寻找传国玉玺的机会数不胜数，可是仔细琢磨琢磨，似乎每一个机会后面都隐藏着无限的杀机，毕竟传国玉玺是国之重宝，无论是哪一位君主得到，必定都是珍重视之，寻常人本就无法接近。

隋文帝灭陈，从陈后主得传国玉玺。

且不是真是假，脆穿越过去看看再说，不就是北宋么，唐豆穿越最频繁的恐怕就是明代唐伯虎年间和北宋苏东坡年间了，对于北宋的民风习俗还算是比较了解的，而且仅是去接一个农夫，想来也没有什么风险。

后来晋恭帝禅位于刘裕，传国玉玺归宋。

不过算来算去，唐豆想要接近传国玉玺的机会还是有几个的。

传国玺从秦始皇嬴政传至唐末，计一千六百余年。

宇文化及兵败，隋亡。萧后携皇孙政携传国玉玺遁漠北突厥。

唐传二百七十余年至昭宗。唐天祐四年，朱全忠废唐哀帝，夺传国玉玺，建后梁。

侯景兵败，下侯携带传国玉玺走江东，因怕追兵赶上，将玺投建康栖霞寺井中，为寺僧永行所得。

此二人在传国玉玺上刻字的事情史书上言之凿凿，可信度是非常的，如果唐豆拿回来的玉玺上没有刻字，那么必定会被人质疑玉玺的真实，就跟华佗那本《养生诀》一样，真的也变成假的了。

十六年后，李存勗灭后梁，建后唐，传国玉玺转归后唐。

十三年后，石敬瑭引契丹军至洛，后唐废帝李从珂与曹太后、刘皇后携传国玉玺登玄武楼。李从珂自焚，于是传国玉玺至此失踪。

看罢整理来的这些资料，唐豆童鞋的脑袋已经有三个那么大了。

隋末，隋炀帝携带传国玉玺南下扬州，在江都被缢弑，传国玉玺归宇文化及。

说走就走，唐豆换上北宋年间的服饰，噔的一下穿越走了。(未完待续。)

公元352年，慕容俊攻克邺城，宣称闵妻已献传国玉玺，封其为‘奉玺君’，改年号为‘元玺’，建立大燕国。

陈永定二年，以传国玉玺献陈武帝。

第一个机会，自然就是赶在孙得到传国玉玺之前到废弃的洛城南甄井中去打捞那女的尸首，可是如此得到的传国玉玺却没有后来曹丕和石勒在传国玉玺上刻的字。

贞观四年，李靖率军讨伐突厥，同年，萧后与皇孙政返归中原，传国玉玺归李世民。