过后薛姨妈开玩笑要把黛玉说给宝玉，紫鹃也是心撺掇，这固然是紫鹃的善良，也可看黛玉的厚。

首先她温，泠泠的表面下是一片脉脉情怀，她的温是雨夜对于闺中知己的期待，是听宝玉胡言语笑骂一声“放”的家常，是等待燕飞回檐下之后，方拿石狮倚帘的温存，是虽疑人家藏，却被三两句掏心窝的话卸去武的简单。

只看她和紫鹃的关系，言语间每每能见那妹般的亲情，她和宝玉怄气了，紫鹃敢派她的不是，你能想像莺儿派宝钗的不是吗？或者侍书派探的？

孱弱加上无心于此，凤生病一段，黛玉未得临时执政的三驾车之列，但她毫不介意，旁观，还私下里向宝玉赞扬探的改革，说她办了好几件大好事，并为荣国府的财政到忧虑：得少，得多，长此以往，必将后手不接。黛玉也知理家之的啊，都说宝玉娶了黛玉也过不好，我看不见得，只要不及她的底线，黛玉其实也是个有弹的人。

上面两，仍不能使黛玉成为大观园里最有光彩的女，黛玉之，还因她有着诗意的灵魂。

3、诗意的灵魂

黛玉则是女人中的女人。

他憎恶别人将他朝所谓正上驱赶，不能想像一个女人也对那样的世界心存向往，不他对宝钗怀有怎样的好，只要她一句劝学的话，就知她与自己不是一路人，不同，不相与谋。虽然袭人同样地规劝他，但是他从来没把袭人当成人，袭人不过是侍侯他的人，从生活上，从生理上，他不必去计较她的每一句话。

倒是荣国府的准接班人贾宝玉，听得黛玉所言，居然没心没肺地一笑，说他呢，反正少不了我们两个的。黛玉简直懒得搭理他，立即找宝钗说话去了。

谙世故的黛玉却不世故，喜就是喜，不喜就是不喜，她可以给赵姨娘笑让座，以示礼貌，却决不会向这个不讨人喜的女人示好，而宝钗却在分送哥哥带回来的土特产时，连带赵姨娘都有一份。是非难论，只能说黛玉行事全己心，而宝钗不是。

黛玉骂周瑞家的一节更让我称快，薛姨妈托周瑞家的将十二支分送给黛玉等人，周瑞家的最后才送到黛玉那儿，黛玉随手掷还，说，我就知，别人不挑剩下的，也不给我。周瑞家的站在旁边，一声不吭。

宝玉对于黛玉的另相看，是因她从不劝他读书，好像宝玉是不喜学习的顽童，专喜听顺耳的话似的。其实他不过不喜读正经书，他愿读庄西厢，不八文章，他不想加贾政贾雨村的行列，那个世界男的味太重，令他眩。

其次，黛玉懂世故而不世故。宝玉生病，她远远地看凤竟没来探望，心中诧异，想着这人就是没这个心，为了给老太太、太太看，少不了也要打个胡哨的。正想着，凤就带着一帮人枝招展地来了，她那一也就对付尤二吧，黛玉可是摸得准准的。

他与黛玉所恶者相同，所者亦相同。当宝玉怜惜残红遍地，不忍看它们零落成泥，要撂到里，让它们顺而去，黛玉却觉得顺而去还不算完结，也许外面就是脏，不如掩埋了彻底。这番对话，好似闲言碎语，却是他们生命哲学的碰撞。黛玉葬，颇有些行为艺术的彩，可《世说》，它表述了对丽生命的痛惜，对生命本的赞与埋葬，既烈又绝望，既优又凄凉，当黛玉念：“一朝尽红颜老，落人亡两不知”时，宝玉不觉恸倒在山坡上，这样的

女儿”，是特指那些好而脆弱，温柔而易伤的灵魂，趋于艺术，远离政治。这样的觉，毕加索也有过，他对他的情人说，我常常觉得自己是个女人。

黛玉原没说错，从后文可以看，这周瑞家的就是个看人下菜的角，为虎作伥，挑拨是非，搜检大观园，哄骗尤二，给王熙凤找麻烦，样样坏事她都有份。只不过她是太太的陪房，又非大大恶，众人乐得沉默的大多数，只有黛玉讨厌这个俗人，用一个动作顷刻发。但是周瑞家的会白受这个气吗？黛玉就不明白这会使自己失分吗？以她的聪明，比任何一个读者都知后果，只是非如此不能快意，黛玉此举，怎一个“”字了得。

紫鹃跟宝玉也说，偏偏她又和我极好，一时一刻我们两个离不开。这话也不是每个丫都敢说的吧？这是明写，还有几暗写，紫鹃知黛玉的心事，想方设法试探宝玉，若黛玉真是个刻薄人，或如宝钗与莺儿那样主仆有序，紫鹃决计不会也不敢多这个事，回家后更不会对黛玉说，你又没有兄弟妹，谁是知疼知的人？不如趁老太太还明白朗时节，作定了大事要。不然的话，王孙公虽多，哪一个不是三房五妾，今儿朝东，明儿朝西？娶一个天仙来，也不过三夜五夕。何况姑娘娘家又没人。万两黄金容易得，知音一个也难求。