长秀经过几个月的练习，已经可以写的与新佐卫门一模一样了，于是让此长秀冒充新佐卫门写一封给信长的密函，让忍者扮成商人的样，装偶然被义元发现的样，送到今川义元那里。

就说明了不能轻易相信别人的意思，这个言传到义元的耳朵里，他也不辨真伪，就把教继、教吉父召到骏府，令其切腹自杀了。

所以被移封到善照寺砦是允许佐々政次将功赎罪！在家中叛不断的时候，每个忠臣都是不能鄙弃的力量！而每个背叛的家臣，都是信长最恶痛绝的！

信长为了对抗投靠今川方的鸣海城、大城，便在离鸣海城20町的丹下安置了守备野忠光、山海老丞、柘植玄蕃、真木与十郎、宗十郎、伴十左卫门尉，丹下以东的善照寺安置了守备佐久间信盛与其弟左京助，南中岛的小村安置了守备梶川秀，黑末川对岸的山安置了守备佐久间盛重及鹫津山安置了守备织田玄蕃允秀与饭尾近江守父等各自筑砦，切断了鸣海城、大城之间及其与外界的联系。

属鸬鹚左卫门制止住了！“大人，是佐々家的家老井太郎左卫门私自发动的叛，幸亏政次大人的协助，我们才得以评定！”

善照寺砦的织田军佐々隼人正政次、千秋四郎带领本队300人对桶狭间山上的今川军行突击，然而寡不敌众，织田军被今川军击退，在比良城因为叛得到信长恕死的佐々政次战死。

（战斗结果不止取决于双方的实际军事力，还被之前的各准备工作所左右！）信长是如是想。所以到了永禄三年清和月初四的这天！

在那里散布“山左助是假装投靠今川家，等义元攻尾张的时候，再与信长里应外合，前后夹击”这样的言。

“信长大人，我要发了！”穿这一绛红贯衣小姓装扮的泷川一衣向信长作最后的汇报。

他先把叛的死罪给定为“治家不严”的轻罪，然后沉思了一下：“比良城就归还本家吧，你去善照寺砦守备吧！”很显然，这是对佐々政次的最轻罚，因为善照寺砦对于织田家来说是更重要的要害！

义元得报后大笑：“就算天鬼神前来又能如何！”这自暴自弃的攻击使义元相信织田军已经完全陷了混之中，从而在警戒上更加的松懈，给了信长可乘之机。初四黄昏。

无论什么时代，言都是有效的手段，而且，战国是个尔虞我诈的时代，因此离间计是最为有效的计策。有个词叫“疑神疑鬼”

比如新左卫门本来是织田的将，统领笠寺附近，后来看到今川义元势力大，再加之今川家的劝诱，遂寝返到今川家。信长就把新佐卫门写给自己的信收集起来，给右笔丹羽长秀，命令长秀模仿新佐卫门的笔迹。

信长看到一衣这打扮，哑无言。对自己的忍术有绝对自信的一衣，开始有不安，她完的脸庞，有焦躁的表情：“你看我这打扮，像吧…？”

今川义元随即中计，将新佐卫门斩首。计谋得逞的信长暗暗窃喜，而他居然故技重施，虽然同样是离间计，但信长不会用相同的手段。信长首先令手下乔装改扮潜骏府城。

在不知不觉中，信长掌握了人和！然后，当簗田政纲把义元休憩在桶狭间的消息也传来的时候，地利也掌握在信长手中！初四下午。

鸬鹚左卫门向信长汇报，信长看了看跪在面前的佐々政次，上布满了奉死平叛的伤痕，却用一白布缚住腹而跪在面前，这是好自腹的觉悟！（这是忠臣！）信长心中决断：“政次，你治家不严！”

因为在它附近的鸣海城中的山左助教继、九郎二郎教吉父本是作为织田方统领鸣海附近领地，看到今川义元的势力延伸到尾张来之后，于是背叛织田家，投靠今川家，他们将尾张的情报完全漏给了今川方，是义元在尾张的耳目。